唯識與般若
王群眾
一百零五年一月二十三日，小萍電話告曰，她和友諒、涓涓，以及祐瑛，已經來到樓下了，請下樓來水果。
王老師，友諒開始中翻英你寫的論道文章了，請再指導他一下。涓涓說。
OK，那就去新北市圖書總館，五、六分鐘的車程。
王老師，唯識如何修？友諒問。
這該請教彌勒菩薩，祂是唯識的一等一專家。我修的是般若法門，只要定入如來覺地，必得自覺圓滿的聖智實相！
那就是，証得「法報應這三佛身一體」的三種樂住。涓涓補充。
友諒，既然你對唯識有興趣，那我就教你入門之法好了！一旦你入了唯識之門，剩下的便可自修，一樣能如願。
請拿筆抄：
若覆彼真識，種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅。 ～楞伽經～
好，現在我來為你闡明，這四句一偈佛開示的法義。你且隨文入觀，一旦恢覆了你的真識佛性，塵、根、識，這十八界也就滅了，不再有了！
而你的七識末那，於是轉成平等性智；八識阿賴耶轉成大圓鏡智；前五識跟著轉成成所作智；意識則轉成妙觀察智。
既得全智為根本，以此妙用善巧度眾，成就後得智。如此二智圓滿，名第一義諦！
來，請起念進入這杯水裡面。是意識和這杯水同體，不是肉身入水。
原來是這樣！
王老師，我看見一支錨現前。
如是修定，可不再於茫茫的苦海中漂浮。錨會讓你安定在如來清淨妙法身中，永斷無明，成就佛道！
友諒，相滅的英文是什麼？
The Disappearance Of The Universe.
～宇宙消失在學子的眼前，不見了～
《金剛般若波羅蜜經》對「相滅」有進一步的開示：
你友諒，在修定的時候，若見到眼前的諸虛妄相，消失不見，成了非相的空寂，那麼，這時你即見到如來清淨妙法身了！
原經文是：
若見諸相非相，即見如來。
王老師，你是怎樣知道佛所開示的法義？
我修「心聞發明，分別自在」這法門。這是意根的根性起作用，發現而明白如來的真實義。
這個法門出自《楞嚴經》，是普賢菩薩所修的法門。涓涓再補充。
你要踢館嗎？
你可請教大日如來，你不是親近密宗的仁波切？
大日如來是密宗的法身佛。涓涓又補充。
大日如來（報身總佛）雙手捧著一朵蓮花。友諒說。
那，這是什麼意思呢？
哦，是錯不了！
友諒，你可抄回去觀嘛，一旦成觀，即錯不了了！
這可是大日如來印証的喔！
王老師，唯識一詞是我聽仁波切說的。
你就拿來考我這個學禪的？禪到絕處，水無痕！
王老師，法報應這三佛身，怎麼翻？
我說，你寫。我英文很破，可沒留美喔！
Dharma Body, Perfect Reward Bodies, Transformation Bodies.
打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。唯識和般若，是佛教的兩大法門嗎？
是。前者一切唯識，後者一切皆空。修証的結果，一是轉識成智，一切智；一是真如緣起，恆真如。
妳要踢館嗎？
老師，有點深耶！
那，踢館呀！
佛說：
異中求同。本然無別。
心色一如。道種同源。
太好了！本然無別嘛！一切唯識乃妄心，轉識成智真如現。還有問題嗎？
老師，你說，一旦恢覆了真識佛性，七識末那，於是轉成平等性智；八識阿賴耶轉成大圓鏡智；前五識跟著轉成成所作智；意識則轉成妙觀察智。為什麼你不按照順序，要從七識末那說起呢？
我也不知道為什麼。我証到的是同體觀：
你在我裡面。我在你裡面。
大家原同體。相親又相愛。
當時，心裡流出什麼，我就寫什麼。這樣你們才有踢館的機會，不是嗎？
既然妳對我記錄的「轉識成智順序」有意見，請再踢館！
老師，佛說：
一切從平等心開始，沒証到平等的真性，談不上別的智慧。所以，王老師寫的順序沒錯！
感恩背書！佛。
中華妹，妳還要踢嗎？
老師，大日如來報身總佛雙手捧朵蓮花，向友諒展示，這又是什麼意思呢？
蓮花化生嘛！
老師，你中間隱瞞了一段沒記錄。
不需要記錄，以免引生誤解。
喔。
沒問題的話，請佛總結指正之！
是，老師。佛總結如下：
見相非相。合一識滅。
自性度化。本然成道。
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