非法非非法
王群眾
語出《金剛經》〈分第七〉，和同分「無有定法」這句經文一樣難解。
八十六年十月二十四號黃昏，曾有兩批共四人，與筆者相遇於板橋介壽公園，五人試解這句經文的如來真實義未果。
如來當場曾指示，入「念佛三昧」的王宗賢問筆者：
於意云何？
非法是「空」，非非法是「有」？
如來告宗賢子：
這句經文不是這個意思！
那是什麼意思呢？
如來即默而不語了。
同月二十五號下午五時，筆者擬著裝赴「解《金剛經》」之約。忽然，福至心靈，提筆在紙片上寫下：
「非法非非法」是：
空中之有。
空有同體。
空中有有，有中有空。
帶著紙片和莊文堅居士的名片，進介壽公園，轉一圈到西側門，剛好見王家三兄弟入門。
今天只打這張紙片上的工，因為高雄來的阿鴻叔叔問「空」，空回答說：
一千多年來，中國沒人能解「非法非非法」這句經文。
我想試解看看，好回答佛問我的看法如何。
崇庭，三天來你都沒打工，今天由你開始吧！
你問佛，王伯伯答對了沒？
佛說：
還少一句！
哪一句？
空中「多有」。
此所以，空即是色，色即是空，受想行識，亦復如是！
或說，空相「諸法」！
佛說：
王伯伯是第一位，會解這句經文的東土人！
我只會解四分之三。這一次給我的最大啟示是，要解得差不多了，佛才會幫忙！
這就是為何，昨天佛會問我「於意云何？」的原因了。天下哪有白吃的午餐呢？
「空中之有」，是說：
「空」是如來清淨妙法身。
「有」是如來圓滿報身。
「空有同體」，是說：
「空」是如來清淨妙法身。
「有」是如來應化身。
「空中有多」，是說：
「一即是一切，一切即是一」。
「空中有有，有中有空」，說明了：
「法報應」這三佛身一體的實況，即因陀羅網妙理。
所以，《金剛經》亦是《華嚴經》的精華！
其經証，或曰聖教量是：
須菩提，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。 ～金剛經分第八～
吾人學佛，不過在學佛証「得無上正等正覺」而已。
那，何謂無上正等正覺？
其答肯定不能再是：
「阿耨多羅三藐三菩提」了吧？
這就好像有人問：
何謂佛？
覺也！
何謂覺？
佛也！
因此，便有了「非法非非法」之答！
否則，不沒完沒了嗎？
非法是「空」，非非法是「有」！
當「非法非非法」放在一起，成了一句經文的時候，又作何解呢？
正是《華嚴經》一部！
濃縮之，不過四句話。此四句偈乃《華嚴經》之精華。光攻此四句偈，即知：
何謂「佛」？
何謂「覺」？
何謂「無上正等正覺」？
何謂「阿耨多羅三藐三菩提」？
何謂「所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之」？
那，不就知道該如何修持「降伏其心」法門了？
今天上午，莊文堅居士來通電話，說他已回國，特來通知一聲。
你昨天打來就好了！陳欣鴻從高雄北上度假兩天（二十四、二十五號），他已証得「三佛身是他一身」的真理。可以在他住的旅舍裡陪你聊個通宵，回答你所有的問題，以釋你心頭的種種疑惑。今天才趕回高雄上班，他升主任了！
你們三個問佛一下，要不要去見一百公尺距離的莊伯伯？這是他的名片。
崇展看過名片後說，佛說：
要！
那我先通知他一下，看他有空沒？
哪裡有電話？
那邊有！
他現在就有空。走，去看他一下。
莊伯伯有見過釋迦牟尼佛嗎？
兩位說有，一位說是幻覺！
那，莊伯伯快老死的時候，佛會來接他嗎？
全說：
會！
我聽說莊伯伯的兒子懷諦，是三地菩薩投胎的。土地的地。是嗎？
全說：
是！
那，告訴我的人沒有騙我了！
你們又是幾地呢？
兩位四地，一位三地。
你們三個都問觀世音菩薩，白曉燕在菩薩那裡嗎？
三人的答案都是肯定的！
文堅以餅干和混合豆供養三小。臨別時，筆者對文堅說：
你只要教會一位，來為你「印証」就可以了！
此名「降伏你心」法門！
文堅想今生成就，必得「普令眾生入無餘涅槃而滅度之」！
不然，欲求「一心不亂」，滿難的呢？！
佛對崇展說：
王伯伯一定要寫這一篇文章！
於是，筆者乖乖地寫了。
其實，這篇文章是為求「無上正等正覺」者，也是為想見白曉燕菩薩的人而寫的。
邱世豪曾告知：
曉燕如今已是七地的菩薩了！
另兩小証實，世豪所証無誤！
故筆者對文堅說，七地比他們的四地高太多了！
末法時期，還是到佛國修行較好！
九十九年九月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
証得如來身。三位即一體。
空出生妙有。無上正等覺。
九十九年九月十三日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：
言語無法道斷。見証三位一體。
清淨法身妙有。一切空有皆得。
九十九年九月十三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
如來應聲演說。法上求精求証。
皆唯永証法住。萬法皆一源一。
証上無等圓覺。覺所覺空是一。
三身齊全法中。非非無入已近。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
經義求精。戰戰兢兢。
般若疏經。智慧結晶。
自性親証。度入無餘。
法住一真。金剛正解。
